漫畫–禁忌物–禁忌物
“陰騭，鮮地說，不畏善事不讓人未卜先知，切實可行到概括事情上，分粥賑饑是積陰德；築橋修路、鑿井引水、掌燈施茶、捐棺義葬、困難輔是積陰德；虛懷若谷、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人驚險，勇武搭救；還是唾手撿起臺上廢品，使人不致滑倒，亦然陰功；乃至於給人歡欣的面容，令悶氣者一笑解千愁；在人和的工作職上發心、苦讀，讓經營管理者寬心、同仁們同情心，都是積陰功。”施得見曹永國兢聆，琢磨他和曹永國也算有緣，既然如此遇到了，能讓曹永國多積陰功，既對曹永主要人吧是沖天的美談，對石門來說，有一期公事公辦廉潔的吏，也是石門萌之福。
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理所當然，施得如此發心，他也是水陸元量，一旦曹永國真在他的規勸下，廣積陰德，利國利民，他也會響應地一得之功浩繁福分。
“出山的，倘八方爲氓着想，大過爲了一己之私，又小不點兒肆鼓動友善爲蒼生所做的實事好事，特別是積陰功了，小施，我的懂對不是？”曹永國深思熟慮地想了想，問了出口兒。
“對，曹伯伯說得很對。”施得心腸大慰，見曹永國聽了上他的話，倘或他能以一言之力讓曹永國改爲一番爲民請命的好官，善高度焉，“廣積陰騭，非徒不能改己的氣數，還狂暴遺福苗裔。唐末五代《婁溫集體訓》說，積金以遺後代，子嗣不至於守；積書以遺苗裔，後未見得讀。亞於積陰功於冥冥中間，爲兒孫權宜之計……傳統承襲下去連綿幾十代連發的眷屬，都是祖上積了陰騭的出處。準孔子、按照范仲淹。”
夫子一支承繼到了現在，久已有第79代嫡沈了，而范仲淹房蓬勃了八一世而金城湯池，都是是因爲孟子和范仲淹廣積陰德的緣由。
實質上，習以爲常過日子中，有羣小節都完美無缺無時無刻廣積陰騭，譬如無須行兇或虐待百獸，不須輕易砍伐椽，毫無點火焚燒樹林或草野，常常素食，照實做奔開葷，也要吃“三淨肉”，三淨肉是指物被殺時你從未聽見它的喊叫聲，也不及觸目它的命赴黃泉，同聲不是別人專爲你所殺。
“聽你一席話，勝讀秩書呀，小施，不妨分解你，是我的鴻福。”曹永國再度舉起茶杯向施得問候，“善有善報天道好還，真實是誰也竄匿不絕於耳的準繩，我聽見過兩個故事，一期穿插是說，清朝崇明有位叫黃永爵的人，有位相士曾替他算命，說他只能活到六十歲。之後亞太地區有一條船遇了扶風，船翻了，黃永爵就倉猝地拿十兩金，僱民船徊施救，總計救活十三條性命。後來又碰面那位相士，相士見狀黃永爵，額外奇地說，黃醫師，你臉部的險惡紋，未必是積了大節，做了絕妙事，你不單會有男兒，以你的崽還筆試上前程，你也會活到龜鶴遐齡啊！之後黃永爵果真生了一番兒子，叫黃振鳳，蟾宮折桂了康熙己末年會試的卓著，黃永爵也活到九十幾歲，而贏得了收場。”
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“再有一個本事是說，有兩村辦在河畔以轉載立身，裡頭一期人姓劉，羨慕外姓馬的人工作好，全日宵，他私下否決了姓馬的船槳，到天明的時段，他怕被人覺察，儘早行船開走。弒船到河中，驀然漏水了，掉進了水裡。姓馬的發生了他，想去救他，結幕右舷壞了，獨木難支泛舟之，只得目瞪口呆着看姓劉的淹死在了河中……”
倘使爲官者都接頭積德得辦好惡得惡的意義，信因果敬小圈子，若果玩具商都信任陰德才要得守衛後代，而魯魚亥豕私產，那樣爲官者全身心爲民，承銷商回報社會，世風和道義檔次，毫無隨時澆地百般忖量和作派，天然就會跌落。
見曹永國比夏遊和大全對行方便得善跟積陰德出彩改命探問得更多，施得心跡就愈來愈確信他一去不返看錯人，和夏遊、萬事俱備相比之下，曹永國的外貌當中，更多了憨厚和淳厚，具體說來，曹永國該人，會比夏遊和實足更好周旋，因曹永國生性中部，儉省好說話兒良的單更多。
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倒錯誤說夏遊和齊全小曹永國臧，可是夏遊和具備下野場心，比曹永國更有警惕性，本，也和夏遊和齊全平昔在村委爲官連鎖。在村委爲官，事事當心，比和在部委局爲官，要保收分歧。
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還有一點，夏遊和全的窩一貫比曹永國高了過江之鯽，聽其自然，隨身的吏之氣也多了成千上萬。其餘，說不定也和曹永國在官海上的沉浮無干，夏遊和完備的仕途，不該是輒風平浪靜，絕非何許阻礙。
獨資歷勝似生升降的人，纔會更靠譜天時的數以億計機能。
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突然憶了曹永國對他的名的註明，施得遙想了何事，問道：“曹伯伯，我有一個稍有不慎的疑問，您信佛嗎？”
曹永國就是共青團員高幹，政治上唯諾許有宗教信仰，施得有此一問，實地莽撞。
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又施得也憑信，換了是具備莫不夏遊，他諸如此類一問，意方堅信領會生懊惱，甚而就連月國樑恐怕也會微露遺憾之色，但曹永國決不會，曹永國面貌渾樸，脾性越發純厚，就連月國樑也比不住曹永國的陰險。
但經常人世的務卻是，越是老誠爽直之人，越有擋不住的幸運，而還會取上百人的背後臂助，俗話說，運去金成鐵，時來鐵似金，時運，隨便是對維妙維肖人居然官場中人的話，都透頂一言九鼎。
“信！”曹永國幾亞優柔寡斷，精衛填海地答話了施得的綱，“不要問我幹嗎信，儘管如此我允諾許有宗教迷信，但我就信佛。施得，你是不是也信佛？我一言九鼎觸目到你，就當和你很氣味相投。”
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“信。”施得也生死不渝地酬答了曹永國，“衆人對佛有誤會，覺得空門闡揚的報應周而復始和約惡報應是墨守成規篤信，卻不曉暢，報周而復始兇惡好報應，訛佛的獨創，也舛誤說偏偏奉禪宗的丰姿會受到報應循環好說話兒惡報應準則的掣肘，實在，因果循環往復善良惡報應是天地準繩，空門只是將精神說了進去漢典，無論一番人信不信釋教，都在報輪迴慈愛惡報應中間，奔穿梭。好似以後猿人不信任火星是圓的相同，管相不深信不疑，土星身爲圓的。”
“小施呀，沒想到你對佛門的瞭然還很濃厚，你說得對，其實下野場上述，信佛的人也許多，左不過都不敢承認罷了。但良多人信佛，錯事正信，是備求。”曹永國和施得越聊越志同道合，他心中多融融，信佛從小到大，算是遇到了不能傾談佛教的相親相愛了，這份賞心悅目，就和楊長在苦練有年的正宗七星拳而淡去愛慕者是相通的急於求成，“羣人信佛，是求財求名求利，甚而有少數饕餮之徒和喪盡天良的狗東西也信佛，求心絃的綏。真格的懂法力的都清楚一句話——萬法皆空，因果報應不空。你信得再虔敬，菽水承歡的功德再多，但胸臆的潔淨和強暴還在，行止照樣是放肆禍國殃民，那麼着你抑或要承襲任何的惡果。過錯佛不臉軟，而是因地不真，果招紆曲。”
好一句因地不真、果報紆曲，此話一出，施得就透亮，別看他和曹永國纔有半面之舊，他和曹永國將會另起爐竈一種躐的敵意提到，換言之，他和曹永國的瀕臨，會比和萬事俱備的即更快更暢順，因爲他和曹永國性氣入港好相仿，以在成千上萬生業上都有共識。
見韶華不早了，曹永國也吃好了飯，施得就乘熱打鐵地建議：“曹伯伯，既然如此到了碧天團體，不如上去坐下，我請您吃茶。”
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